LECTIO DIVINA

 

1) LEITURA ORANTE DA SAGRADA ESCRITURA E LECTIO DIVINA

A EXORTAÇÃO APOSTÓLICA PÓS-SINODAL VERBUM DOMINI INSISTE MUITO SOBRE A IMPORTÂNCIA DE UMA ABORDAGEM ORANTE DO TEXTO SAGRADO

DEVEMOS ORAR COM A SAGRADA ESCRITURA

PORQUE É A PALAVRA VIVA DE DEUS VIVO

É DEUS QUEM FALA AO HOMEM ATRAVÉS E POR MEIO DA SUA PALAVRA

AO CORAÇÃO DO HOMEM

NO CORAÇÃO DO HOMEM

SEGUNDO A EXORTAÇÃO APOSTÓLICA, ESSA ABORDAGEM ORANTE DO TEXTO SAGRADO CONSTITUI UM ELEMENTO FUNDAMENTAL NA VIDA ESPIRITUAL DE TODO FIEL

E UM DOS PRINCIPAIS MODOS DE FAZER ESSA ABORDAGEM ORANTE DO TEXTO SAGRADO É A LECTIO DIVINA

“A PALAVRA DE DEUS ESTÁ NA BASE DE TODA ESPIRITUALIDADE CRISTÃ AUTÊNTICA”

MAS NÃO DEVEMOS SOMENTE LER A SAGRADA ESCRITURA

NÃO É SOMENTE UM EXERCÍCIO DE LEITURA

DEVEMOS ORAR COM ELA

DEVEMOS FAZER UMA LEITURA ORANTE DO TEXTO SAGRADO

POIS COMO DIZ A DEI VERBUM: “A LEITURA ATENTA DA SAGRADA ESCRITURA DEVE VIR ACOMPANHADA DA ORACAO”

OS PADRES DA IGREJA INSISTIRAM NISSO

SANTO AGOSTINHO NOS DIZ:

A NOSSA ORAÇÃO È A NOSSA PALAVRA DIRIGIDA A DEUS

QUANDO LEMOS A PALAVRA DE DEUS, É DEUS QUEM FALA CONOSCO E QUANDO REZAMOS, SOMOS NÓS QUE FALAMOS COM DEUS

E ORÍGINES:

PARA CONHECERMOS A INTELIGENCIA DAS SAGRADAS ESCRITURAS DEVEMOS NÃO SOMENTE ESTUDAR A BÍBLIA, A PALAVRA DE DEUS, COMO TAMBÉM TERMOS INTIMIDADE COM CRISTO E ORARMOS COM ESSA PALAVRA

O CAMINHO PRIVILEGIADO PARA CONHECER A DEUS É O AMOR E SÓ PODEMOS ALCANÇAR UM CONHECIMENTO DE CRISTO ATRAVÉS DO AMOR A ELE

SEGUNDO ORÍGINES, DEVEMOS NOS DEDICAR ATENTAMENTE À LECTIO DIVINA COM PERSEVERANÇA, COM INTENÇÃO E NA INTENÇAO DE CRER E DE AGRADAR A DEUS

DEVEMOS INSISTIR NA LECTIO DIVINA DAS SAGRADAS LETRAS, MESMO SE NÃO ENTENDERMOS NO MOMENTO O QUE LEMOS, PORQUE, COM A INSISTÊNCIA E A PERSEVERANCA DA LEITURA DO TEXTO SAGRADO, AOS POUCOS VAMOS ADQUIRINDO O CONHECIMENTO DE DEUS

E ESSE DEVE SER O FIM ÚLTIMO DA NOSSA LECTIO: O CONHECIMENTO DE DEUS

DEVEMOS PROCURAR EM DEUS O SENTIDO DAS SAGRADAS ESCRITURAS

MAS NÃO DEVEMOS SOMENTE LER O TEXTO SAGRADO, DEVEMOS PRINCIPALMENTE ORAR COM ESSE TEXTO, PORQUE É O PRÓPRIO JESUS QUEM NOS EXORTA A ISSO COM AS SUAS PRÓPRIAS PALAVRAS NOS EVANGELHOS: “PROCURAI E ENCONTRAREIS”, “BATEI E SER-VOS-Á ABERTO”, “PEDI E RECEBEREIS”

SE PROCURARMOS, BATERMOS E PEDIRMOS, PODEREMOS ALCANÇAR ESSA INTELIGÊNCIA DAS SAGRADAS LETRAS E O CONHECIMENTO DE DEUS

2) O RISCO DE UMA LEITURA INDIVIDUALISTA DA SAGRADA ESCRITURA

A LEITURA DO TEXTO SAGRADO COMPORTA ALGUNS RISCOS

E UM DESSES RISCOS É UMA LEITURA INDIVIDUALISTA DA SAGRADA ESCRITURA

DEVEMOS TER CUIDADO COM UMA ABORDAGEM INDIVIDUALISTA DO TEXTO SAGRADO

POIS O SENTIDO DO TEXTO SAGRADO É EXATAMENTE A COMUNHÃO, CONSTRUIR COMUNHÃO

CONSTRUIR COMUNIDADE

CONSTRUIR A IGREJA

POR ISSO O TEXTO SAGRADO DEVE SER LIDO, MEDITADO, CONTEMPLADO E VIVIDO NA COMUNHÃO ECLESIAL, DENTRO DA COMUNHÃO ECLESIAL E POR CAUSA DESSA COMUNHÃO ECLESIAL

DENTRO DA COMUNIDADE

DENTRO DA IGREJA

É MUITO IMPORTANTE E FUNDAMENTAL ESSA LEITURA COMUNITÁRIA, “PORQUE O SUJEITO VIVO DA SAGRADA ESCRITURA É O POVO DE DEUS, E A IGREJA”

O SUJEITO VIVO DA SAGRADA ESCRITURA É O POVO DE DEUS

A PALAVRA DE DEUS NÃO É UMA PALAVRA DO PASSADO

QUE DIZ RESPEITO SOMENTE AO PASSADO

A SAGRADA ESCRITURA NÃO É UMA ESCRITURA DO PASSADO

É UMA ESCRITURA SEMPRE PRESENTE, DO HOMEM PRESENTE, PARA O HOMEM  PRESENTE E QUE FALA AO HOMEM HOJE

O HOMEM DE HOJE

É UMA LEITURA DO PRESENTE, PARA O PRESENTE DO HOMEM

A ESCRITURA NÃO PERTENCE AO PASSADO

É SEMPRE PRESENTE E PRESENTE VIVO

ATUAL

A PALAVRA DE DEUS ESTÁ SEMPRE VIVA NO SUJEITO VIVO, NO POVO DE DEUS, NA IGREJA, NA COMUNIDADE ECLESIAL

POR ISSO QUE DEVEMOS LER E MEDITÁ-LA EM COMUNHÃO COM A IGREJA

EM COMUNHÃO ECLESIAL COM TODO O POVO DE DEUS

NA COMUNHÃO DA IGREJA

EM COMUNHÃO COM TODOS OS PADRES DA IGREJA E COM O MAGISTÉRIO DA IGREJA

A COMUNHÃO DOS SANTOS NA IGREJA

3) LEITURA ORANTE DA SAGRADA ESCRITURA E LITURGIA

EXATAMENTE POR CAUSA DESSA COMUNHÃO DOS SANTOS NA IGREJA, O LOCAL PRIVILEGIADO DA LEITURA ORANTE DA SAGRADA ESCRITURA E DO TEXTO SAGRADO É A LITURGIA E NA LITURGIA, PRINCIPALMENTE, A EUCARISTIA

A CELEBRAÇÃO DO CORPO E DO SANGUE DO CRISTO

DE CRISTO

ESSA LEITURA ORANTE PESSOAL (NÃO INDIVIDUALISTA) E COMUNITÁRIA DEVE SER VIVIDA SEMPRE EM RELAÇÃO E EM FUNÇÃO DA EUCARISTIA

DO MESMO MODO COMO A ADORAÇÃO EUCARÍSTICA PREPARA, ACOMPANHA E PROLONGA A CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA, A LEITURA ORANTE PESSOAL E COMUNITÁRIA DA SAGRADA ESCRITURA PREPARA, ACOMPANHA E APROFUNDA A PROCLAMAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS NO ÂMBITO LITÚRGICO

ESSA RELAÇÃO ESTREITA E PROFUNDA ENTRE LECTIO E LITURGIA, NOS PERMITE IDENTIFICAR MELHOR OS CRITÉRIOS QUE DEVEM GUIAR A LEITURA ORANTE DA SAGRADA ESCRITURA NO CONTEXTO DA PASTORAL E DA ESPIRITUALIDADE DO POVO DE DEUS

4) A LECTIO DIVINA

MAS O QUE É FUNDAMENTALMENTE A LECTIO DIVINA, SEGUNDO A EXORTAÇÃO APOSTÓLICA?

A LECTIO DIVINA É A LEITURA MEDITADA E ORANTE DA PALAVRA DE DEUS QUE DEVE NOS LEVAR A UMA AÇÃO CONCRETA E ATUAL DE TRANSFORMAÇÃO INTERIOR (CONVERSÃO) E DE TRANSFORMAÇÃO DA REALIDADE ATRAVÉS DO AMOR (AMANDO OS IRMÃOS, PORQUE DEUS É AMOR)

OS PASSOS FUNDAMENTAIS DA LECTIO DIVINA SÃO: LECTIO, MEDITATIO, ORATIO, CONTEMPLATIO, ACTIO, OU SEJA, LEITURA, MEDITAÇÃO, ORAÇÃO, CONTEMPLAÇÃO E AÇÃO.

LECTIO		MEDITATIO
	ORATIO

CONTEMPLATIO

ACTIO

ESSA LECTIO DIVINA COMPORTA UM PROCESSO DIALÉTICO

EM UM PRIMEIRO MOMENTO, A LECTIO LEVA A MEDITATIO QUE LEVA A ORATIO

AOS POUCOS, ESSE PROCESSO SE TORNA DIALÉTICO, INTERCOMUNICANTE E ININTERRUPTO – A LECTIO LEVA À MEDITATIO E À ORATIO, QUE LEVA À LECTIO E À MEDITATIO QUE LEVA À ORATIO E À LECTIO

EM UM SEGUNDO MOMENTO ESSE PROCESSO DIALÉTICO DE LECTIO, MEDITATIO E ORATIO ABRE O NOSSO CORAÇÃO E MENTE À CONTEMPLAÇÃO DOS MISTÉRIOS DE DEUS (CONTEMPLATIO)

A CONTEMPLATIO É UM DOM DE DEUS – SE PODE CHEGAR OU NÃO – NÃO É SIMPLESMENTE CONSEQUÊNCIA DA LECTIO, DA MEDITATIO E DA ORATIO

DEVEMOS NOS ABRIR À CONTEMPLATIO, NOS PREPARANDO COM A LECTIO, A MEDITATIO E A ORATIO

MAS DEVEMOS TER CONSCIÊNCIA QUE A CONTEMPLATIO É UM DOM DE DEUS (DEUS DÁ A QUEM QUER, NA HORA QUE QUER E DO JEITO QUE QUER)

A ACTIO É A EXISTENCIALIZAÇÃO NO CONCRETO DA VIDA DA LECTIO, DA MEDITATIO E DA ORATIO

4.1. A LECTIO

É A LEITURA DO TEXTO BÍBLICO

É A INTERROGAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO

INTERROGA O TEXTO BIBLICO

INTERROGA O CONTEÚDO DO TEXTO BÍBLICO

O QUE O TEXTO BÍBLICO DIZ EM SI?

O SENTIDO DO TEXTO EM SI

POR QUE DEVO INTERROGAR SOBRE O CONTEÚDO DO TEXTO BÍBLICO E DO QUE O TEXTO BÍBLICO DIZ EM SI? – PORQUE UM TEXTO FORA DO SEU CONTEXTO VIRA UM PRETEXTO

DEVO PROCURAR O SENTIDO E O CONTEÚDO DO TEXTO BÍBLICO EM SI E POR ISSO DEVO ENTENDER O CONTEXTO EM QUE O TEXTO FOI ESCRITO

O CONTEXTO DO TEXTO (PARA EVITAR UMA LEITURA FUNDAMENTALISTA DO TEXTO BÍBLICO – O CASO DAS IMAGENS DE Ex 20)

4.2. A MEDITATIO

É A MEDITAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO

O QUE ME DIZ O TEXTO BÍBLICO?

O QUE O TEXTO BÍBLICO DIZ A MIM?

PRA MIM?

O QUE O TEXTO BÍBLICO TOCA EM MIM?

NO MEU CORAÇÃO?

É A INTERNALIZAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO

O TEXTO BÍBLICO EM MIM

DENTRO DE MIM

É A SENSIBILIZAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO – O QUE EU SINTO DESSE TEXTO?

O QUE O TEXTO BÍBLICO FALA PRA MIM?

O QUE ELE DIZ PRA MIM?

ESSA PERSONALIZAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO TEM A VER COM A PRESENTIFICAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO – TODO TEXTO BÍBLICO É ATUAL, TEM A VER COM O HOJE, FALA AO HOMEM DE HOJE

E TEM A VER COM A REALIDADE DE HOJE, DO HOJE (AQUI ENTRA A QUESTÃO HERMENÊUTICA, DA INTERPRETAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO PARA O HOJE DO HOMEM MODERNO) – A ATUALIZAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO PRA REALIDADE PRESENTE, PARA O HOJE DA HISTÓRIA, NO HOJE DA HISTÓRIA, NA HISTÓRIA

ESSA PERSONALIZAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO TAMBÉM NÃO DEVE ESQUECER A DIMENSÃO COMUNITÁRIA DA LEITURA DO TEXTO BÍBLICO

É MUITO IMPORTANTE O QUE O TEXTO BÍBLICO DIZ PARA MIM – SEM ESQUECER ESSA DIMENSÃO COMUNITÁRIA DO TEXTO

4.3. A ORATIO

É A ORAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO, COM O TEXTO BÍBLICO

É ORAR COM O TEXTO BÍBLICO – É A ORALIZAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO

É A NOSSA RESPOSTA AO SENHOR, À PALAVRA DO SENHOR LIDA E MEDITADA

O QUE DIZEMOS AO SENHOR COM O TEXTO QUE LEMOS E MEDITAMOS?

O QUE RESPONDEMOS AO SENHOR?

COMO RESPONDER E CORRESPONDER AO QUE LEMOS E MEDITAMOS?

É A RESPOSTA EM ORAÇÃO À PALAVRA DO SENHOR LIDA E MEDITADA

ORAÇÃO DE PEDIDO (PARA SI, PARA OS OUTROS), DE INTERCESSÃO (POR SI, PELOS OUTROS), DE AÇÃO DE GRAÇAS (A DEUS), DE LOUVOR (A DEUS)

NA ORAÇÃO A PALAVRA DE DEUS SE MATERIALIZA E NOS TRANSFORMA

É A NOSSA TRANSFORMAÇÃO ATRAVÉS DA PALAVRA DE DEUS LIDA E MEDITADA

TRANSFORMAÇÃO INTERIOR (CORAÇÃO) E EXTERIOR (A PARTIR DE ATOS CONCRETOS EM UM PROCESSO DE CONVERSÃO DIÁRIO E ININTERRUPTO)

4.4 A CONTEMPLATIO

É UM DOM DE DEUS

É DEUS QUEM DÁ

NÃO DEPENDE DE NÓS, DEPENDE DE DEUS

DEUS DÁ A QUEM QUISER, DO JEITO QUE QUISER E NA HORA QUE QUISER

MAS DEVEMOS NOS PREPAR PARA RECEBER A CONTEMPLATIO COM O EXERCÍCIO DA LECTIO, DA MEDITATIO E DE ORATIO

É VER DEUS E AS REALIDADES DE DEUS COM O OLHAR DE DEUS

“É ASSUMIR COMO DOM DE DEUS” O PRÓPRIO OLHAR DE DEUS

É VER DEUS E AS COISAS DE DEUS, COMO DEUS VÊ

É JULGAR A REALIDADE E AS COISAS PRESENTES COM O PRÓPRIO OLHAR DE DEUS (OLHAR DE AMOR)

A CONTEMPLATIO DEVE LEVAR À CONVERSÃO DA NOSSA MENTE, DO NOSSO CORAÇÃO E DA NOSSA VIDA, PORQUE NOS INTERROGAMOS SOBRE O QUE O SENHOR NOS PEDE, O QUE O SENHOR QUER DE NÓS

NOS INTERROGAMOS SOBRE A CONVERSÃO DA NOSSA MENTE, DO NOSSO CORAÇÃO E DA NOSSA VIDA: AQUILO QUE O SENHOR QUER DE NÓS

VER Rm 12, 1-2: O CONTEXTO LITERÁRIO – UMA EXORTAÇÃO

NESSES VERSÍCULOS PAULO NOS EXORTA

Parakalw/ verb indicative present active 1st person singular

É PAULO QUEM NOS EXORTA E NOS EXORTA NO PRESENTE: “EU EXORTO!”

E NOS EXORTA ATRAVÉS E PELA MISERICÓRDIA DE DEUS

dia, prep. with: (1) gen. through, by means of – A PREPOSIÇÃO ESTÁ NO GENITIVO PORQUE O SUBSTANTIVO SEGUINTE – tw/n oivktirmw/n DE oivktirmo,j, ou/ m compassion, mercy, pity – TAMBÉM ESTÁ NO GENITIVO

O QUE PAULO NOS EXORTA?

A QUE OFEREÇAMOS OS NOSSOS CORPOS COMO HÓSTIA VIVA, SANTA E AGRADÁVEL A DEUS

HÓSTIA VIVA – NO GREGO qusi,an zw/san – qusi,a, aj f sacrifice, offering; act of offering; za,w (contracted to zw/ ; impf. e;zhn) live, be alive; remain alive

EXORTA A QUE OS NOSSOS CORPOS DEVEM SER OFERECIDOS A DEUS COMO HÓSTIA VIVA, SANTA E AGRADÁVEL A ELE

ESTE É O NOSSO CULTO (latrei,a, aj f service, worship) ESPIRITUAL

OS NOSSOS CORPOS SÃO UM CULTO ESPIRITITUAL AGRADÁVEL A DEUS

E NO V. 2 – NÃO DEVEMOS NOS CONFORMAR À MENTALIDADE DO MUNDO (DESSE MUNDO), MAS DEVEMOS TRANSFORMARMOS (CONVERSÃO), RENOVANDO A NOSSA MENTE (RENOVAÇÃO DA MENTE) A FIM DE DISCERNIRMOS (DISCERNIMENTO) QUAL É A VONTADE DEUS, O QUE É BOM, AGRADÁVEL E PERFEITO

QUANDO OS NOSSOS CORPOS SE TRANSFORMAM EM HÓSTIAS VIVAS, SANTAS E AGRADÁVEIS A DEUS, NÓS NOS DEIXAMOS TRANSFORMAR E SOMOS TRANSFORMADOS EM DEUS, NÃO NOS CONFORMANDO À MENTALIDADE DESSE MUNDO

QUANDO NOS DEIXAMOS POUCO A POUCO SER TRANSFORMADOS EM DEUS, COM DEUS E POR DEUS, RENOVAMOS A NOSSA MENTE E DISCERNIMOS QUAL É A VONTADE DEUS, OU SEJA, O QUE É BOM (PORQUE DEUS É BOM E TUDO O QUE ELE FEZ E FAZ É BOM – Gen 1,1-31), AGRADÁVEL E PERFEITO (A PERFEIÇÃO É UM ATRIBUTO DE DEUS)

ESSE PROCESSO É DIALÉTICO – A TRANSFORMAÇÃO DOS NOSSOS CORPOS COMO HÓSTIAS VIVAS E SANTAS, LEVA À TRANSFORMAÇÃO E À RENOVAÇÃO DA NOSSA MENTE QUE LEVA AO DISCERNIMENTO DA VONTADE DE DEUS, QUE LEVA À TRANSFORMAÇÃO DOS NOSSOS CORPOS

A CONTEMPLATIO CRIA EM NÓS ESSA TRANSFORMAÇÃO, ESSA CONVERSÃO, ESSA RENOVAÇÃO E A VISÃO DE DEUS EM NÓS

VEMOS A REALIDADE CRIADA COMO DEUS A VÊ CRIANDO EM NÓS “O PENSAMENTO DE CRISTO” – 1 Cor 2,16 –

NO TEXTO GREGO, PENSAMENTO (nou/j, noo,j, noi<, nou/n) ESTÁ NO ACUSATIVO (OBJETO DIRETO: O QUE NÓS DEVEMOS TER? – O PENSAMENTO DE CRISTO – nou/n noun accusative masculine singular common) E TEM O SENTIDO DE: mind, thought, reason; attitude, intention, purpose; understanding, discernment 

NESSE TEXTO (1 Cor 2,16) PAULO FALA DA SABEDORIA DO MUNDO E DA SABEDORIA DE DEUS, DO ESPÍRITO DO MUNDO, DO ESPÍRITO DO HOMEM E DO ESPÍRITO DE DEUS AFIRMANDO QUE AQUILO QUE ESTÁ EM DEUS, SÓ QUEM CONHECE É O ESPÍRITO DE DEUS

SÓ QUEM CONHECE O PENSAMENTO DO SENHOR É O ESPÍRITO DO SENHOR

SÓ QUEM CONHECE O PENSAMENTO DE CRISTO É O ESPÍRITO DE CRISTO

A CONTEMPLATIO, ESSE VER A DEUS COM OS OLHOS DE DEUS, QUE É UM DOM DE DEUS, CRIA EM NÓS ESSE “PENSAMENTO DE CRISTO”

DISSEMOS QUE A TRANSFORMAÇÃO DOS NOSSOS CORPOS COMO HÓSTIAS VIVAS E SANTAS, LEVA À TRANSFORMAÇÃO E À RENOVAÇÃO DA NOSSA MENTE QUE LEVA AO DISCERNIMENTO DA VONTADE DE DEUS

ESSE DISCERNIMENTO DA VONTADE DE DEUS EM NÓS VEM COMO CONSEQUÊNCIA DA AÇÃO DA PALAVRA DE DEUS EM NÓS

QUANTO À PALAVRA DE DEUS COMO CRITÉRIO DE DISCERNIMENTO – PODEMOS VER EM Heb 4,12 – A PALAVRA DE DEUS É VIVA E EFICAZ

A PALAVRA DE DEUS É PALAVRA E AÇÃO

QUANDO DEUS FALA (PALAVRA) ELE CRIA (AÇÃO)

DEUS CRIA (AÇÃO) PELA PALAVRA – Gen 1

PALAVRA E AÇÃO – rb'D' (n.m speech, word -- speech, discourse, saying, word, message, report, advice, counsel, decision, sentence, word of God,  acts, events, things, something, anything)

Heb 4,12 – PALAVRA DE DEUS VIVA E EFICAZ, MAIS PENETRANTE DO QUE QUALQUER ESPADA DE DOIS GUMES

PALAVRA QUE PENETRA E DIVIDE ALMA E ESPÍRITO, JUNTURAS E MEDULAS

PALAVRA QUE JULGA AS DISPOSIÇÕES E INTENÇÕES DO CORAÇÃO (CRITÉRIO DI DISCERNIMENTO)

O TEXTO GREGO FALA DE:  kritiko,j, h,, o,n able to judge 

DAÍ VEM A PALAVRA “CRÍTICA” EM PORTUGUÊS – NA RAÍZ DA CRÍTICA ESTÁ UM PROCESSO DE DISCERNIMENTO, DE JULGAMENTO

4.5. A ACTIO

É A AÇÃO DA LECTIO DIVINA

É A CONCLUSÃO DO PROCESSO DA LECTIO DIVINA

É A DINAMICIDADE DO PROCESSO DA LECTIO DIVINA

É A LECTIO DIVINA NA SUA ATIVIDADE CONCRETA, ATUAL

É A NOSSA AÇÃO NO MUNDO DE HOJE COMO CONSEQUÊNCIA DA LECTIO DIVINA EM NÓS

É A EXISTENCIALIZAÇÃO DA LECTIO DIVINA NO CONCRETO DA EXISTÊNCIA HUMANA, DA NOSSA EXISTÊNCIA HUMANA

ESSA DINAMICIDADE IMPELE (OU DEVE IMPELIR) O CRISTÃO E A EXISTÊNCIA DO CRISTÃO CONFIGURADO E TRANSFORMADO EM CRISTO E POR CRISTO A DOAR-SE AOS OUTROS EM UM SERVIÇO DE CARIDADE FRATERNA

Mt 25,31-46

PORQUE DEUS É AMOR (1 Jo 4,7-8) E QUEM NÃO AMA A SEU IRMÃO QUE VÊ, NÃO PODE AMAR A DEUS, A QUEM NÃO VÊ (1 Jo 4,20)

COMO CRISTO DEU A SUA VIDA POR NÓS, NÓS DEVEMOS DAR A NOSSA VIDA EM SERVIÇO AOS NOSSOS IRMÃOS (1 Jo 3,16-17)

COMO CRISTO FEZ NA ÚLTIMA CEIA, NÓS DEVEMOS TAMBÉM FAZER – Jo 13,1-15 (SERMOS SERVOS UNS DOS OUTROS, ESCRAVOS UNS DOS OUTROS, PORQUE O SENHOR É UM SÓ, JESUS: Filp 2,6-11)

E QUEM É O MEU IRMÃO?

Lc 10,29-37

5) LECTIO DIVINA E MARIA

MARIA É MODELO PARA TODO FIEL, DE ACOLHIMENTO À PALAVRA DIVINA

DE ACOLHIMENTO DA PALAVRA DIVINA

Lc 2,19

MARIA CONSERVAVA CUIDADOSAMENTE (sunthre,w protect, keep safe; preserve; keep in good condition; remember, treasure up) TODOS ESSES ACONTECIMENTOS (r`h/ma, toj n what is said, word, saying; thing, matter, event, happening) E OS MEDITAVA (sumba,llw - meet, encounter; discuss, confer; debate; think about, consider ) EM SEU CORAÇÃO (kardi,a, aj f heart, inner self; mind; will, desire, intention; interior (of the earth)

CONSERVAVA CUIDADOSAMENTE COMO UM TESOURO – ENTESOURAVA (TREASURE UP – TER EM GRANDE ESTIMA) A PALAVRA (NO SENTIDO TAMBÉM DE ACONTECIMENTOS) E PENSAVA SOBRE ISSO NO SEU CORAÇÃO  (NO MAIS PROFUNDO DO SEU SER)

Lc 2,51 – “SUA MÃE, PORÉM, CONSERVAVA A LEMBRANÇA (diathre,w keep; treasure up) DE TODOS ESSES FATOS EM SEU CORAÇÃO”

MARIA SINTETIZA EM SI O PROCESSO DA LECTIO DIVINA (LECTIO, MEDITATIO, ORATIO, CONTEMPLATIO E ACTIO)

MEDITANDO ATENTAMENTE NO SEU CORAÇÃO OS ATOS E FATOS QUE DIZEM RESPEITO A SEU FILHO, ELA “ENCONTRA O NEXO PROFUNDO QUE UNE OS ACONTECIMENTOS, OS ATOS E AS REALIDADES, APARENTEMENTE DESCONEXOS, NO GRANDE DESIGNIO DIVINO”

6) LECTIO DIVINA, INDULGÊNCIA E CONVERSÃO

A EXORTAÇÃO APOSTÓLICA PÓS-SINODAL INSISTE MAIS UMA VEZ NA IMPORTÂNCIA DA LEITURA PESSOAL E DIÁRIA DAS ESCRITURAS SANTAS

E A IGREJA CONCEDE UMA INDULGÊNCIA PLENÁRIA A TODO FIEL QUE LER “A SAGRADA ESCRITURA, NUM TEXTO APROVADO PELA AUTORIDADE COMPETENTE, COM A ATENÇÃO DEVIDA À PALAVRA DIVINA E A MODO DE LEITURA ESPIRITUAL, PELO MENOS MEIA HORA; SE A LEITURA DURAR MENOS TEMPO, A INDULGÊNCIA É PARCIAL”

LECTIO DIVINA, PENITÊNCIA, INDULGÊNCIA E CONVERSÃO SE INTER-RELACIONAM EM UM PROCESSO CONTÍNUO

7) EXERCÍCIOS DE LECTIO DIVINA

Mt 25,31-46

(O JUÍZO FINAL NO CONTEXTO DO DISCURSO ESCATOLÓGICO NO EVANGELHO DE MATEUS)

1 Jo 4,7-8.20-21

(AS FONTES DA CARIDADE E DA FÉ NO CONTEXTO DA PRIMEIRA CARTA DE JOÃO)

Jo 13,1-15

(O LAVA-PÉS NA ÚLTIMA CEIA DE JESUS COM SEUS DISCÍPULOS NO CONTEXTO DO INÍCIO DA PAIXÃO DE JESUS NO EVANGELHO DE JOÃO)

Lc 10,29-37

(A PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO NO CONTEXTO DA SUBIDA DE JESUS PARA JERUSALÉM NO EVANGELHO DE LUCAS)

Mt 6,5-15

(O PAI-NOSSO COMO A VERDADEIRA ORAÇÃO NO CONTEXTO DO DISCURSO EVANGÉLICO DE JESUS NO EVANGELHO DE MATEUS)

COMO DEVEMOS FAZER:

LER O TEXTO

LER UMA PRIMEIRA VEZ

RELER O TEXTO

MEDITAR O TEXTO

MEDITAR UM VERSÍCULO DO TEXTO, OU MAIS DE UM VERSÍCULO OU O SENTIDO GERAL DO TEXTO

MEDITAR AQUILO QUE MAIS NOS TOCOU E TOCOU NO NOSSO CORAÇÃO

ORAR COM O TEXTO

AGIR COM O TEXTO – A PARTIR DO QUE LI, MEDITEI E OREI O QUE POSSO FAZER EM MIM (CONVERSAO – DIMENSAO PESSOAL) E PARA OS OUTROS (EM RELAÇÃO AOS OUTROS – DIMENSÃO COMUNITÀRIA DO TEXTO)?

O QUE DEVO FAZER?

COMO DEVO FAZER?

A NÍVEL PESSOAL (CONVERSÃO PESSOAL) E A NÍVEL COMUNITÁRIO (EM RELAÇÃO COM OS DEMAIS, MEUS IRMÃOS)

NO PROCESSO DA LEITURA E DA MEDITAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO, AJUDA MUITO SE COLOCAR DENTRO DO TEXTO BÍBLICO

VIZUALIZAR O TEXTO DE DENTRO

USAR A IMAGINAÇÃO NESSE PROCESSO

NO CASO DE Mt 25,31-46 SE COLOCAR COMO SE ESTIVESSE PRESENTE (E REALMENTE SE ESTÁ PRESENTE, PORQUE O TEXTO BÍBLICO, COMO VIMOS NÃO É UM TEXTO DO PASSADO, NÃO FALA SOMENTE AO PASSADO, MAS É UM TEXTO QUE FALA NO PRESENTE, AO PRESENTE, NO HOMEM DO PRESENTE, NO PRESENTE DA HISTÓRIA DO HOMEM) NO MOMENTO QUE JESUS ESTÁ FAZENDO ESSE DISCURSO DO JUÍZO FINAL

SE COLOCAR DIANTE DE JESUS QUE ESTÁ FALANDO

OUVIR JESUS FALANDO

SE COLOCAR DIANTE DE JESUS

ESCUTAR JESUS FALANDO

VIZUALIZAR O FILHO DO HOMEM VINDO NA SUA GLÓRIA COM TODOS OS ANJOS E SE SENTANDO NO TRONO DA SUA GLÓRIA

VIZUALIZAR A REUNIÃO DE TODAS AS NAÇÕES E A SEPARAÇÃO DOS HOMENS UNS DOS OUTROS

COMO AS OVELHAS SÃO SEPARADAS DOS CABRITOS

VIZUALIZAR O PASTOR SEPARANDO AS OVELHAS DOS CABRITOS

USAR A IMAGINAÇÃO E SE COLOCAR DENTRO DO TEXTO BÍBLICO

VISUALIZAR AS OVELHAS À DIREITA DO PASTOR E OS CABRITOS À ESQUERDA

UM EXERCÍCIO DE IMAGINAÇÃO

ESCUTAR O REI DIZENDO ÀS OVELHAS: “VINDE BENDITOS DE MEU PAI!”

“PORQUE TIVE FOME E ME DESTES DE COMER, TIVE SEDE E ME DESTES DE BEBER, ERA FORASTEIRO E ME RECOLHESTES, ESTIVE NU E ME VESTISTES, DOENTE E ME VISITASTES, PRESO E VIESTE VER-ME”

VISUALIZAR OS JUSTOS RESPONDENDO AO REI: “SENHOR QUANDO FOI QUE TE VIMOS COM FOME E TE ALIMENTAMOS, COM SEDE E TE SACIAMOS, FORASTEIRO E TE RECOLHEMOS, NU E TE VESTIMOS, DOENTE E PRESO E TE VISITAMOS?”

VISUALIZAR A RESPOSTA DO REI: “CADA VEZ QUE O FIZESTES A UM DESSES MEUS IRMÃOS MAIS PEQUENINOS, A MIM O FIZESTES!”

VISUALIZAR O QUE O REI DIZ AOS QUE ESTIVEREM À SUA ESQUERDA: “APARTAI-VOS DE MIM, MALDITOS, PORQUE TIVE FOME E NÃO ME SACIASTES, TIVE SEDE E NÃO ME DESTES DE BEBER, ERA FORASTEIRO E NÃO ME ACOLHESTES, ESTIVE NU E NÃO ME VESTISTES, DOENTE E NÃO ME VISITASTE, ESTIVE PRESO E NÃO ME VIESTES VER!”

VISUALIZAR A RESPOSTA QUE AQUELES QUE ESTÃO À ESQUERDA DERAM A JESUS: “SENHOR, QUANDO FOI QUE TE VIMOS COM FOME E COM SEDE, FORASTEIRO E NU, DOENTE E PRESO?”

VISUALIZAR A RESPOSTA DO REI A ESSES QUE ESTÃO À ESQUERDA: “TODAS AS VEZES QUE DEIXASTES DE FAZER A UM DESSES PEQUENINOS, FOI A MIM QUE DEIXASTES DE FAZER!”

E VISUALIZAR A SENTENÇA FINAL DO REI: “ESTES IRÃO PARA O CASTIGO ETERNO, ENQUANTO OS JUSTOS IRÃO PARA A VIDA ETERNA!”

ANOTAR O QUE SE SENTE DURANTE ESSA VISUALIZAÇÃO E PRESENTIFICAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO

OS SENTIMENTOS E AS EMOÇÕES QUE TIVEMOS AO FAZER ESSA LEITURA E MEDITAÇÃO VISUALIZANTE DO TEXTO BÍBLICO

ORAR COM ESSES SENTIMENTOS E EMOÇÕES QUE TIVEMOS

DURANTE TODO ESSE PROCESSO SE ABRIR E ABRIR O CORAÇÃO PARA RECEBER, SE FOR VONTADE DEUS A CONTEMPLAÇÃO DOS MISTÉRIOS DE DEUS PRESENTES NESSA LEITURA, MEDITAÇÃO E ORAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO

O OLHAR DE DEUS PRESENTE NESSA LEITURA

O QUE DEUS ESTÁ QUERENDO NOS DIZER COM ESSA LEITURA

VENDO O TEXTO COMO DEUS VÊ

DEPOIS DESSA LEITURA (LECTIO), MEDITAÇÃO (MEDITATIO) E ORAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO, O QUE DEVEMOS E PODEMOS FAZER (ACTIO)?

QUAL A MINHA RESPOSTA CONCRETA DE VIDA (ACTIO) À ESSA LECTIO, MEDITATIO E ORATIO?

Padre Fernando